Lo scritto che segue è a metá strada tra il diario di viaggio e delle considerazioni di carattere piu’ marcatamente scientifico, abbiamo volutamente mantenuto questo taglio narrativo cogliendo l’occasione per introdurre per la prima volta una serie di considerazioni e di problematizzazioni. In primis è la prima volta in assoluto che si parla di “Geografia della janara” e di “Nazione Janara”, due concetti che abbiamo introdotto per definire da un lato, con “Geografia della janara”, tutti i rapporti di carattere geografico-territoriale, dalle differenze tra centri urbani e campagne e all’interno degli stessi territori tra centro e periferia, nello sviluppo e nella sopravvivenza della figura delle janare, e dall’altro con “Nazione Janara”, tutto il territorio in cui si é sviluppata e vive a tutt’oggi questa credenza. Abbiamo inoltre problematizzato per la prima volta, e messo in discussione, la centralitá di Benevento e del beneventano come luogo di origine e di appartenenza esclusiva della figura della Janara, assunta molte volte con superficialitá da chi si approccia all’argomento, fornendo una prima e sicuramente non esaustiva ipotesi in merito al periodo della dominazione longobarda e tralasciando, volutamente in quanto non la sede adatta, l’analisi del periodo antico a Benevento e in particolare i legami con il culto di Diana/Iside, argomenti su cui sicuramente torneremo, insieme a un’analisi di un’altra interessantissima figura della cittá di Bevenento e cioé “la Zucculara”, entitá femminile magica che a nostro avviso rimanda direttamente al discorso sulla zoppaggine mitica e quindi anche questa figura ci suggerisce un sostrato sciamanico, ma appunto dedicheremo all’argomento piú spazio in futuro. L’introduzione dei concetti di “Geografia della janara” e di “Nazione Janara” e la problematizzazione della centralitá di Bevento sono parte del lavoro di ricerca che portiamo avanti. Non abbiamo tra l’altro indugiato su quella che poteva essere una facile traccia di ricerca e cioé la congettura che vede le Janare come sacerdotesse di Diana, congettura che sicuramente ci poteva fornire elementi di connessione maggiori (e piu facilistici) tra la figura del cervo, le janare e i riti legati ai boschi, ma riteniamo che tale ipotesi sia se non del tutto errata, quantomeno passibile di forti lavori di revisione e di rielaborazione che ci riserviamo di affrontare prossimamente.
Pubblicato su gentile concessione dell'autore Massimiliano Palmesano, amministratore della pagina FB Janara
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